A influência da cultura indígena na formação do povo brasileiro

   A colonização brasileira empreendida pelos portugueses a partir do século XVI, plasmou entre a população rural não-indígena um modelo sociocultural de adaptação ao meio. Esse modelo sociocultural de ocupação do espaço e de utilização dos recursos naturais deve a maior parte de suas características às influências das populações indígenas e ao caráter cíclico e irregular do avanço nacional sobre o interior do Brasil.

   Frente a uma natureza desconhecida, os portugueses e a população brasileira formada ao longo do empreendimento colonial, abraçaram técnicas adaptativas dos nossos povos indígenas. Com o conhecimento dos nossos povos indígenas, incorporaram a base alimentar, constituída pelo plantio do milho, mandioca, abóbora, feijões, amendoim, batata-doce, cará entre outros.

   Adotaram produtos de coleta, compondo sua dieta com a extração do palmito e de inúmeras frutas nativas, como o maracujá, pitanga, goiaba, banana, caju, mamão e tantas mais. E, como complementos essenciais, apoiaram-se na caça e pesca.
    Isso implicou na adoção de técnicas de plantio indígena e a utilização de artefatos como peneiras, os pilões, o ralo e o tipiti e outros artefatos que ainda hoje fazem parte da cultura rústica brasileira.

   Os povos indígenas ensinaram-lhes também a extraordinária capacidade de ajustamento ao meio demonstrada pelos nossos povos: conhecimento minucioso dos hábitos dos animais, técnicas precisas de captura e morte, incluindo inúmeras armadilhas. A lista de elementos apropriados das culturas dos nossos antepassados é enorme, não cabe aqui detalhá-la, mas apenas mencionar mais alguns itens, como as técnicas de fabricação e uso de canoas, da jaganda,
de tapagem, redes e armadilhas de pesca, de cobertura de casas rurais com material vegetal e o uso de rede para dormir. A influência indígena também se manifestou nas formas de organização para o trabalho e nos modos de sociabilidade. Em linhas bastante gerais, a colonização portuguesa dedicou-se à exploração intensiva de certos produtos valiosos no mercado internacional promovendo um verdadeiro saque (destruição) às nossas riquezas naturais e ambientais.

    A questão ambiental nos últimos anos jogou outra luz sobre esses modos ‘arcaicos’ de produção, demonstrando a positividade relativa dos modelos indigenas de exploração dos recursos naturais e do modelo da cultura rústica, parente mais pobre, mas valioso, dos modelos indigenas sustentável. Isto é conhecimento tradicional. Um conjunto de saberes e saber-fazer a respeito do mundo natural e sobrenatural, transmitido oralmente, de geração em geração. Para os nossos povos indigenas, há uma interligação orgânica entre o mundo natural, o sobrenatural e a
organização social.

   Posto isto, destacamos a contribuição dos nossos povos, na formação da nação brasileira, não somente nos conhecimentos rudimentares como gosta de enfatizar os inimigos dos índios, mas, sobretudo, nos conhecimentos tradicionais milenares transmitidos de geração em geração, notadamente os respeitantes à preservação e o respeito à natureza e ao meio ambiente.

 Costumes

• Dormir em redes 

• Banho diário

 Folclore

• Cobra grande

• Curupira 

    A sociedade brasileira é formada de misturas étnicas bem diferentes. O povo europeu, o povo africano e os indígenas possuiam projetos de vida diferentes. No entanto, no dinâmico desenrolar histórico, esses povos se cruzaram e, em meio a conflitos e interesses diversos, culminaram com a formação de uma sociedade misturada e original: o povo brasileiro.